找到相关内容1496篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 地球美丽极光来源 专家发现太阳风源头

    速度较快的太阳风起源于太阳极点附近的冕洞,它的运行速度每小时大约可达180万英里(每小时290万公里)。速度较慢的太阳风来自太阳赤道区域,时速大约可达43.2万英里到110万英里(每小时72万公里到180万公里)。   速度较快的太阳风的运行速度之所以会如此之快,是因为从极点发出的磁场经常向四面八方展开,这意味着它们不会在太阳的表面聚拢。哈拉表示,因此,“所有气体都能迅速飞出,没有任何事物能挡住...

    佚名

    |源头|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/08152322636.html
  • 东林慈善功德会资助九江学生

    ,为资助贫困家庭子女顺利就学献上一份爱心。同时也提到,希望各界善心慈善组织和人士,建立科学规范、健全完善的运行机制,严格规范操作,确保资金透明运行,使每一分钱都用到实处。 颁发奖助学金 ...

    东林慈善

    |东林慈善助学九江学院学生奖助学金|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08595437623.html
  • 甚深内义之五支分气(9)

    来讲元素。龙气可作用增进土大。当它起作用时,便形成眼睛及其开合的功能,但此时眼睛仍不具看视的能力。  第七个月时,龟气开始在中脉运行。我们要说的是,在各种气中,属此气最有意思。它由命气而来,以增长胎儿的...产生了所谓的“天施气”,它可增进胎儿的风大。此气在中脉内运行,协助形成胎儿的舌头以及味觉。  在这些都发实完全后的胎儿,不仅依赖母亲所供给的能量生存,现在他也有属于自己的感觉,因此学会翻动身体,由母体...

    卡特仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344808.html
  • 巧观察:脸色预示健康

    不同的身体疾患。   白:苍白、煞白、惨白。这些白色没有光泽、不夹杂血色,都是人们用来形容脸部病态的白色。中医认为,这种白色多跟气虚、血虚关系密切。血液不足、不能营养面部,就会出现苍白色;血液的运行...就是因为气滞影响了气血的运行。   好脸色吃出来   “如果你照镜子观察,发现脸色不够健康,但又没有什么严重疾病,就可以从饮食和生活习惯上来调理。”钱会南说,首先要做到的就是早睡,因为熬夜是最“伤...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/11310094635.html
  • 藏传佛教业印母及其生活

    光明珠胜不变之大脉,在其中间,右边运行白色精气,左边运行红色血气,中间运行风气,所以,由此形成无分别四分。此又于本性从三脉运行阴、阳、中性之风。但是,部分却摄于二精血无分别中性之风,故此称谓‘中脉行风...女在中脉之右。依此,从三脉而言,业印母代表的是血脉,其本性为智慧分,象征智慧。从三脉阴、阳、中性来说,她代表的是阴,运行阴之风,以修行平衡阴阳之风气,阴阳两相对应。我们在寺院里看到的佛父、佛母合身像,...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194359686.html
  • 佛说苦集圣谛和苦灭圣谛

    不是“身行,口行,意行。”。   “行”有两种含义,狭义是指人的行为,或者“业”。广义是指万事万物的运行。例如:宏观的天体运行,微观的量子物理运行。“诸行无常”所说的行,包括广义和狭义的行,统统无常。   “缘无明行”是说:由于极其复杂的与智慧无关的原因产生的运行。   “缘行识”,是说上述运行产生了含藏生命信息的基因,就是识。这里所说的“识”,与“五阴”中所说的识不同,前一个“识 ”是从无...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362879606.html
  • 改善自己的命运

    生命,指自然趋势的生活机能,是人力不可能左右的谓之命。运是运动、运行,是一种自动转移,运行不息的力量。合言之,凡有生命的事物,无不从自然运行的动态中生长,也在自然的动态中消逝,谓之命运。例如,春天百花开,秋天黄叶落,寒暑迁流,四季交替,是物的生命运行;生老病死,死了又生,生了又死,死死生生,轮回不息,是众生生命的运行。   例如:人由幼年而童年,而少年,青年,壮年,老年,不断推进,岁月不停,就是...

    文珠法师

    |命运|放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1906042389.html
  • 西藏寺庙经济的历史、现状及对策

    经济活动的生产型、流通型、消费型、传统型、综合型等五种发展模式和内接济的消费、内接济外辐射、内富裕外贫困三种运行模式。提出了寺庙经济所具有的两重性社会作用。强调寺庙经济要发展,必须处理好政府与寺庙之间的...传统型模式仍具有很大的消极作用,不利于群众生活水平的提高和社会的发展进步。   三、西藏寺庙经济运行模式的微观分析   西藏寺庙经济存在三种模式,一是以寺庙消费为目的的经济行为,形成“内接济自消费”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085355881.html
  • 人体的资源管理系统

    将身体其它形式储存的资源转化为立即可用的资源,提供人体“透支体力”时的能量来源。   我们的经验里,这个系统拥有高度的智能。当人体长期“透支体力”时,可以在尽量不影响人体运行的前题下,从身体各个部位调动资源供人体透支所需,直到所有资源全部用光为止。通常这种“透支体力”的行为可以维持数十年,而人体仍然能正常运行。   当人体在调用储存的能源时,必定会在体内进行特殊的化学程序,将人体的能量进行转换...

    吴清忠著

    |人体使用手册|经络|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2218307321.html
  • 佛医与中医

    学就以气的充沛与否、气的运行是否正常协调等来阐释生理、病理现象。若体内之气充沛,运行正常协调、人体机能就活动健全,体温正常,抗病能力强,整个生机协调旺盛,处于健康状态。若气有虚实之变,或运行失常,整体...

    妙空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054895621.html